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            湖北出土一批秦简,提出指鹿为马新解:史记又一记载被推翻?

            admin 2019-12-12 323人围观 ,发现0个评论

            关于指鹿为马,司马迁在《史记》中记载的十分清楚,揭露了赵高丑陋用心。

            八月己亥,赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献於二世,曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿(者),高因阴中诸言鹿者以法。後群臣皆畏高。

            但是,考古发现却令人不解,赵高这一千古撒播的颠倒对错行为,很或许并非实在前史,莫非指鹿为马是司马迁虚拟,首要用于刻画出一个阴险毒辣的赵高形象?

            1975年,在湖北云梦县睡虎地的秦墓中,考古专家们挖出了很多秦简,为研讨秦朝前史,供给了第一手材料。

            这些秦简中,不只有很多失传古籍,并且不少材料推翻了前史,其间《日书盗者》篇中记载的三个字,或许就推翻了司马迁的指鹿为马记载。

            《日书盗者》:午,鹿也。

            所谓“午”,便是十二地支中的一支。而依据出土文献记载,与“午”相对应的属相是“鹿”。

            但是众所周知的是,现在地支属相中,“午”对应的是“马”。并且,与云梦睡虎地秦简处于同一年代的甘肃天水放马滩秦简《日书》中记载,“午,马也”湖北出土一批秦简,提出指鹿为马新解:史记又一记载被推翻?。

            这就奇怪了,为何同一年代,地支“午”对应的属相却不同呢?

            其实很简单,云梦睡虎地是在荆楚之地,与华夏文明不同不小:荆楚“午,鹿也”,华夏“午,马也”。

            陶弘景(南朝梁时山人,人称“山中宰相”):古称马之似鹿者直百金,今荆楚之地,其鹿绝似马。当解角时,望之无辨,土人谓之马鹿。

            笔者猜想,之所以呈现这一状况,除了陶弘景的解说之外(鹿解角时,远远望去,与马极为类似),还或许与荆楚短少马匹有关,因而才有以鹿为马的文明。

            因而,赵高的“指鹿为马”,至少从其时文明环境中来看,并不一定是颠倒对错。

            但是,假如马与鹿能够混为一谈,那么赵高的“指鹿为马”就谈不上别有用心,但从《史记》这一段语境中,仍是能够读出赵高颠倒对错的意思。这究竟是司马迁写错了,仍是实在前史便是司马迁记载的那样?

            跟随刘邦打天下的陆贾(约前240年—前170年),比司马迁(前1湖北出土一批秦简,提出指鹿为马新解:史记又一记载被推翻?45年-不可考)早了上百年,他在《新语辨惑》中,也有一段“指鹿为马”的记载。

            秦二世之时,赵高驾鹿而从行,王曰:‘丞相何为鹿?’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪,以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下红色警戒共和国之辉以臣之言为否则,愿问群臣。’所以乃问群臣,群臣半言马半言鹿。

            赵高驾鹿而行,偶遇秦二世胡亥,才有了一段“指鹿为马”的对话。从中不难看到,赵高没有表现出高傲和擅权,反而有一种君臣游戏的成分在内。司马迁的记载是赵高专门献鹿于胡亥,两者意图天壤之别。

            明显,比较于司马迁的记载,阅历秦末之乱的陆贾记载更可信。

            原因很简单:一是陆贾更靠近秦末年代,并且他因能说会道常出使游说各路诸侯,更或许知道赵高指鹿为马的本相;二是赵高毕竟是臣子,假如以司马迁记载的“指鹿为马”,这便是一次巨大的政治冒险,岂不是清晰的告知胡亥我要造反,而胡亥也不是湖北出土一批秦简,提出指鹿为马新解:史记又一记载被推翻?弱智呀?明显司马迁记载不太契合根本逻辑。

            并且,陆贾的这一段记载,如赵高以解角之鹿驾车,更湖北出土一批秦简,提出指鹿为马新解:史记又一记载被推翻?契合其时马鹿同等的文明环境。

            哈尔滨大学教授王洪军以为:“马鹿解角之后似马,(赵高)以解角之鹿驾车,无非是在寻求别致影响算了。赵高,或许胡亥,如此(陆贾记载的)‘以鹿为马’,毫不牵涉权利、对错问题。

            可见,咱们所熟知的“指鹿为马”事情,很或许是司马迁错记的一段前史。

            从考古发现来看,《史记》记载现已屡次被推翻,指鹿为马的记载或许再一次被推翻。

            当然,司马迁是人不是神,不免呈现过错,关键在所以主观性过错,仍是客观性过错。笔者以为,司马迁应该是遭到他人影响,而非自动虚拟指鹿为马的前史。汉朝树立之后,对秦始皇、胡亥、赵高级这些人物,点评都不太好,乃至存在成心抹黑,三人市虎之下,司马迁即使再慎重也不免中招。

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